第七章 后土与“孟婆汤”!
既然这本小说提到了，是一场“始于洪荒的旅游”，那么，在洪荒之中，有一个人，就不得不提了，这个人，就是执掌“孟婆汤”的后土！
其它时候，其实“孟公汤”，都是由欧士心祥自己执掌的，只不过，在许多次的执掌之中，有一次“孟公汤”是由后土执掌的，而就在那一世，原本名为“孟公汤”的遗忘一切，从头再来的神物，就变成了“孟婆汤”，简而言之：一开始的时候，“孟婆汤”地名字，是叫做“孟公汤”的！
而后土，就是黄泉路上那个给人用“还魂草”的配方，用欧士心祥的主要本尊之一，制造“孟婆汤”配方的“还魂草”，让来来往往的阴魂，喝下“孟婆汤”的人！
简而言之，“孟婆汤”，是欧士心祥制造出来的“孟公汤”地模仿版本，究其原因，就在于：后土只学会了如何用“还魂草”制造“孟婆汤”，而“孟公汤”的其它配方，她并没有学会：该如何去制作？！
“是吧？戴恬苒？还在说好神呢？”
唔，以上一段，是题外话！
话说这“孟公汤”，当它一现世的时候，就惹出了天机，然后欧士心祥就屏蔽了它们双方之间，那一触即发的激烈形式，没让“孟公汤”这等“神物”，跟“天机”这等“神机”对上，不然的话，谁胜谁负，还真不好说！
之所以要屏蔽双方之间的气机交感和碰撞，其原因，就在于这一点：这两样玩意儿，都是欧士心祥弄出来的，而且，作用都很大，可不能让它们“掐上”而有所损失，对吧？！
所以的所以，这两种其名但却又不相上下的神物，最终连彼此之间，接触一下的可能性，都被欧士心祥给屏蔽了！
至于究竟一旦让“孟公汤”个“天机”对上，究竟双方之间，谁胜谁负，那事儿，是真的不好说！
由此可见，“天机”在整个世界的运转之中，并非是一家独大的，至少，就有“孟公汤”这等“神物”，有跟它之间，“划下道儿来”的资格！
唔，本章是写后土和她模仿制作的“孟公汤”的，我扯这些题外话干嘛啊？
无语了，看来，我“离题万里远”的“功力”，越发进展了啊！
还真别说，我就觉着吧，其实，唱《伤bu起》那首歌的“王灵（原名）”就挺像玄冥祖巫的，那么，谁又更像与王灵关系很好的后土祖巫了呢？
这还真得从跟她关系近的人，来算起走了！
十二祖巫里，就两个女软纸，她们之间地关系：当然不是其她祖巫能够比得上的，对吧？
不过，话说，“孟公汤”这玩意儿的无数次喝下，还真让欧士心祥练成了一门功法：《忘神功法》，只不过，这门功法的副作用很大，就是记忆力常常好不起来，只不过，很多时候，其正面效应，就是能够让人进入一种“物我两忘”的悟道境界之中，所以，浅练还是可以的，但是，如果要多练，那就必须得有人指导，而这个指导的人，则必须是欧士心祥！
因为，只有自创了《忘神功法》的人，才能知道，才会知道，才可能知道：《忘神功法》的，正确修炼状态！
可惜的是，这门功法和心法，由于种种原因，被欧士心祥，给彻底遗忘了，目前，还没有想起来，但是，《忘神功法》的《遗忘篇》，也就是遗忘那些不值得回忆的记忆，已经成为了欧士心祥的一种本能了！也就是说，他不用去想《忘神功法》，也能够做到自己在不知不觉间，被动的运转功法，让功法结合着自己的呼吸，一直运转下去！
“没办法，欧士心祥他只是短暂的忘记了《忘神功法》地修炼方式，但是，其它的，比如《忘神功法》的频率音，早就成为了欧士心祥他自己的，一种本能了！”
只要有其它的原因，稍微温暖的刺激一下，就能在一定条件的辅助之下，让他自行重悟‘都市世界’的合理忘神功法！
只不过，这门《忘神功法》，一直以来，自从欧士心祥因为种种原因，将它创造出来之后，一直都还没来得及现世而已！
“人世间，有太多的烦恼要忘！”
“怎么破？怎么忘？”
“自然是不该忘记的人，不要忘，而能够忘记的人，则随便忘了就行，而该忘记的人，怎么去忘？”
答案很简单，那就是：自己创造条件去忘！
所以，这就促使欧士心祥这个人：自创了遗忘一切的《忘神功法》！
除了“爱”：彻底忘不掉，其它的，如果自己想忘记，那么，努力修行，运转功法，差不多就可以彻底忘记了！
其她人，和“孟婆”（“孟婆”：后土成圣后的三尸分身之一）的“孟婆汤”，是为了能重修来世，而欧士心祥喝比起“孟婆汤”效应更高的“孟公汤”，喝他自己制造的这种“孟公汤”，其目的，就是他感悟到了契机，为了修行《忘神功法》，而喝下去的！
所以说：不要迷恋哥，哥只是个传说！
以上一段，冒号后的内容，就是欧士心祥自创《忘神功法》之后，悟出来的内容和现实答案，虽然答案仍然有点儿自恋的感觉，但是，这确实是现实的答案了！
趁年轻，趁你自己在自个儿只有喝下“孟婆汤”之前，多做一点儿事情，不要等到到了要靠“孟婆汤”才能清空自己记忆的时候，才发现自己：如果现在要努力，一切都已经：来不及了！
这话的意思，总结诚带有标点的十个字，那就是：“少壮不努力，老大徒伤悲！”
就像女娲钟洁的三尸分身之一：曾化身“月老”之中的“女版”“月老”一样（当然了，男版月老是“盘古”的分身，而“盘古”是欧士心祥的分神分身），后土也是做过了“奈何桥下奈何婆”的！
而奈何桥下奈何婆，是后土向两个存在学习的！
这两个存在是：奈何桥下奈何人，以及奈何桥上奈何人！
这两个人，分别是琴师黄和帝隋炀！
琴师黄，就是秦始皇死后所化，而帝隋炀就是隋阳帝死后所化！
此二人，分别就属奈何桥下奈何人，以及奈何桥上奈何人！
线索是什么？“《庐州月》”！
“儿时凿壁偷了谁家的光？。。。。。。庐州月光，洒在心上，月下的你，：不复当初模样！。。。。。。”
这个“月下的你”，指的就是得到“琴师黄”和“帝隋炀”分别给后土的“孟婆汤”配方，以及“还魂草”之后，制造出了“孟婆汤”的后天地分身！
而后土的分身，就是孟婆，人又老，白头发有多！
所以，才有了那句核心的感叹和叹息：月下的你，不复自己为了世人，研究孟婆汤之前的年轻漂亮之时地模样！
也就是说，就是因为后土，才有了那句：月下的你，：不复当初模样！
这就是欧士心祥的，始于洪荒的旅游地这一章滴风景，风景之中：有戴恬苒，有后土，有女娲钟洁，还有祝英台！
前三个人你们能够看出来是谁吗？那欧士心祥他的风景之中的第四个人，你们能够看得出来吗？
答案是：那个唱歌人！
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