第十八章修体修灵修神!

“武道修炼，其实就是修炼身体，修炼灵力，修炼神念！其中修炼身体是最为本质的，唯有强硬的身体，才能够接纳更多的灵力，才能达到更高的境界。修炼神念是最为重要的，武道修炼一途绝不能心猿意马，朝三暮四，一定要坚持。所以一定要有坚韧的心神才，这样才能够在武道上拥有更多的成就。而灵力就是你武道修炼的资本，灵力的增多，见证着你武道的强大。所以大凡武道强者，都会修炼，这三者的功法经书，做到同时增长。而对于我们这一阶段修不修炼全部其实也无所谓，我们只有把底子打好，才能做到这些。所以我现在只是修灵，我想等达到一定境界的时候，再进行修体或者修神。就像刚才你看的那部三言经，那是我祖上留下来的三句话，也不知道是干什么用的，但是我却知道那是修神的功法。修体的功法很少见，我们家也没有一本。修灵的功法是最常见的，我们家适合你修炼的功法修炼功法，也就那两本了，你却一本儿都看不上眼呀，哈哈”千霖不愧是大家子弟，他所明白的道理比月辰多的多了，所以月辰便在一处静室中静静地听着千霖讲道，他也觉得受益非浅！

        “呵呵，不是那样的，我只是觉得那几本功法真的不太适合我。那本三言经，我倒是有些兴趣，我好像有那部残书的后面几句话。而且我感觉，这部经书并不只是修神的。”月辰向千霖解释说道。

        “什么，那部经书是残篇，真的吗，我一直都不知道啊！”

        “没错的，相信我，我说一说，后面的几句话，你听一听，有没有什么感悟？”月辰闭上了双眼。“道，可道，非常道；名，可名，非常名。

        无名，天地始；有名，万物母。

        常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。

        此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

        “道”层次之高，不可用言语道出，不可定名。“有”和“无”与“道”相比是低一层次的。“道”是“有”和“无”背后的无形的手，“有”和“无”是“道”的外在体现。

        “有”和“无”是用来具体描绘“道”的。“无名，天地始”——用“无”来形容“道”，表明天地间任何具体事物在即将产生时都是不确定的；“有名，万物母”——用“有”来形容“道”，表明天地间任何具体事物都有自己所从脱胎的母体。“常无，欲观其妙”，“常无”——永恒的不确定性，不确定性是无形的，难以把捉，故称其“无”；“常有，欲观其徼”，“常有”——永恒的母体，母体是有形的，可从其中观察到界线（“徼”）。“有”和“无”是“道”的不同侧面，异名而同体。“有”和“无”两者在一起有无数种组合，故曰“众妙之门”。“妙”指包含无数种可能性的不确定性。“众妙”指“有”和“无”的无数种不确定的组合，如有之无、无之有、内有外无、内无外有、上有下无、上无下有、一有两无、一无两有、阴有阳无、阴无阳有、刚有柔无、刚无柔有，等等。无数组合，成就了“道”的广大而丰富。“道”之高层次性在于：

        第一，“道”意味着永无止境的超越，体现“道”的“有”和“无”永远有新的组合。所以“有”和“无”作为两根柱子，共同组成了“道”生万物的“众妙之门”。

        第二，“道”是“有”和“无”的根。这意味着“有”和“无”维护对方，就是维护自己的根基；致对方于死命，就是摧毁自己的根基”

        “额，千霖听着听着，已经傻眼了，他已经完全震惊了，这就算是那些大能也说不出来呀！这无疑对修炼是非常有效地！好一个道字了得呀！”

        月辰心中也是十分震惊，他前世对于道的理解和今生说出来对于道的理解是完全不同的！结合上今生的修炼，他相信，他一定能将道发扬光大的。

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