622话：嘉定三屠

提到嘉定三屠，还需从剃令开始说起。对于让汉人剃头遵从满制，清王朝本来是相当谨慎的，弘光朝投降，豫亲王多铎进入南京之后，曾经有这样的公告。

        “关于剃头一事，本朝沿袭已成为习俗。今日大军所到之处，剃武人不剃文人，剃士兵不剃平民，你们不用担心，只需自行剃。前有无耻官员以先剃求见，已经招本朝的唾骂，特示。”

        然而不久之后，这项政策却生了一百八十度的转变。政局是出人意料地进展迅，江南半壁已经臣服，除了东南西南，满清基本已经控制了整个中原，安抚的政策已达到目的。加上汉人官员的推波助澜，一些已经归顺的官员们虽然换了主子，倒也不甘寂寞，自动剃，以表示忠心不二，并上书建议，以媚上谋取赏识。

        满清感觉名正言顺地推行满制的时机已经成熟，疑虑之心消除。六月清军再下达剃令，命令十天之内，江南人民一律剃头，留头不留，留不留头。

        剃对当时的汉人而言，心理上是难以承受的。身体肤受之父母，不可损伤，这是千年以来形成的伦理观，也是一种根深蒂固的思维方式，剃不仅有违传统，也被视为一种侮辱。因此这项政策不仅遭到了传统知识分子的抵制，也激怒了下层民众，于是本来已经逐渐平静的江南又骚动了起来。

        各地相继骚乱，地方官员和民众纷纷揭竿而起，嘉定总兵官吴志葵响应，逐走清政府派来的县令，占据了城市。当时李成栋正在追剿占据崇明的明军残余势力，闻讯从吴淞回兵镇压，嘉定第一屠开始。

        七月初一，两军会战，当地的乡军虽然集合了十几万人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，拥挤堵塞，属于乌合之众，毫无纪律，更谈不到组织和战斗力了，李成栋虽然只有不足五千兵力，但均为装备精良、训练有素的精兵。

        一开战，李成栋以骑兵冲击，乡兵即四散奔走，自相践踏，被打得落花流水，大败而回。李成栋以大炮攻城，终夜震撼，地裂天崩，炮硝铅屑，落在城中屋顶上，簌簌如雨。初四嘉定城被攻破，李成栋下令屠城，放任部下大肆劫掠屠戮，大屠杀持续了一日，约三万人遇害，自西关到葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙之处。

        白色恐怖并未吓倒民众，李成栋一走，四散逃亡的民众又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清义士率领五十人进城，纠集民众，又一次控制了嘉定。乡兵复聚，遇剃的人辄乱杀，因沿路烧劫，烟焰四路，远近闻风，护益坚。

        李成栋派遣部将徐元吉镇压，因嘉定居民闻风逃亡，这一次的目标主要是城郊，数十里内，草木尽毁，当时城中无主，积尸成丘，民间炊烟断绝。尤其是外冈、葛隆二镇，因为组织乡兵进行了抵抗，几乎被烧杀殆尽，此为嘉定第二屠。

        第二次屠城也未能削弱民众的反抗意志，抵抗的余波还在继续。八月二十六日，原南明总兵绿营把总吴之藩造反，此人本是吴淞守军将领冯献猷的部下，随冯献猷投降了李成栋。

        吴之藩率领剩余的部队反攻嘉定城，城内清兵猝不及防，城内民众纷纷奔至吴军面前，踊跃听命。然而吴军乃是乌合之众，清兵反扑之时，一时溃散，清兵拥入城内，李成栋恼怒，嘉定也再遭到浩劫，城内外又有两万多人被杀，这是嘉定第三屠。

        自闰六月初嘉定人民自起义抗清，两个月内，大小战斗十多次，民众牺牲十万多人，史称嘉定三屠。三次屠杀，死者无数，繁华都市，化为废墟。

        当时清朝是满族建立的政权，而中原地区是一个以汉族为主体的国家，中原汉族政权历来视少数民族为夷狄，清朝入主中原在一些汉族文人心目中等于亡国。

        清军入关之初又实行屠城、圈地政策，并长期对汉人进行民族压迫与歧视，这无疑在汉人心目中烙下深深的印记，但是历史上汉族政权与少数民族政权之间都曾动过对对方的非正义战争，给双方人民带来了深重的灾难。

        每个朝代的更替都是白骨累累，深受其害的往往都是安份守己的良民。满清军队在入关前，也出现了大面积的屠杀，就连民族英雄郑成功母亲都惨遭强奸。

        在入关前，努尔哈赤一面吹嘘他优待汉人，一面却对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了一百多万辽东汉人。此后后金军队多次入寇山东、河北，仅济南一地，就留下十三万具汉人的尸体。后金军撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路上吹拉弹唱。

        清军入关后，明朝政权早已经被李自成推翻，南京朝廷也很快覆灭。但是清军依然不改他残忍的本性，一路烧杀劫掠，从扬州十日到嘉定三屠，南昌、广州大、大同、金华。由南至北，兽行累累，虽然经过了满清文字狱的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录，广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至留下了历史档案。

        在四川清军公开布告示，宣称全城尽屠，或屠男而留女。把四川人杀光了以后，就把罪恶全部推给也杀了一点人的张献忠，还编造出张献忠杀人六个亿的历史第一大谎言。四川被害者不下三百万人，而被张献忠杀害的至多只有十四万人，连同张献忠统制地区其它非正常死亡，最多只有三十到四十万人。更重要的是，在清军开始长达十几年的四川大屠杀前，张献忠已经死了。

        满清控制全国后，为了封锁郑成功的义军，下达禁海令，对沿海人民大肆屠杀，不愿意迁走的斩杀无赦，并乘机掠夺妇女财物。

        明朝都督章钦臣的妻子金氏，一个弱女子，不肯屈服于威胁，被用一千刀刮死。此事是清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的，而像金氏这样的妇女，又何止是少数？

        在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的**。这些女性除了被杀死、淹水死、自杀死，而在营的有十多万人。在清军陷城前，一些出来投降的汉人，也遭到了男子分杀之，女子分留之的命运。

        八旗军不仅对反抗者大肆杀戮，甚至连投靠满清的一些小官吏都不能幸免，妻子老母都被掠去充当奴隶，然后拿到市场贩卖。

        清军实施大同大屠杀后，全城只剩下五个重案犯，满清派来的大同知府，上书顺治，称既然没有了苦主，就可以释放这五个人了。

        广州大屠杀从十一月二十四日一直进行到十二月五日，他们不论男女老幼，一律残酷地杀死，他们不说别的，只说：“杀！杀死这些反叛的蛮子！”

        清兵全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天，各处街道所听到的全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音，全城到处是哀嚎、屠杀、劫掠。

        这一次的屠杀人头堆积的像山丘和宝塔一样高，家家的燕子逃到树林里，伏尸堆积如山野草充斥，死者无头，还活着的妇人都被俘虏，有头还与无头为伍，妇女最后还是要被凌辱逼死，血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。

        清顺治七年，清军攻广州，死难七十万人。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，聚而殓之，埋其余烬，合葬立碑，尸体在东门外焚烧了好几天。

        扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等等，这些惨绝人寰的屠杀。

        清军头子布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成京观，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据。甚至顺治本人都是这种屠杀的参与者，大量屠杀中被掠夺来的汉族妇女，被送上这位少年天子的龙床。甚至连郑成功的母亲，都成为清军强奸的对象。

        根据刽子手洪承畴的命令，在江南大量的反清知识分子被杀害，他们的妻女，则被献给八旗军人。甚至在平定三番的时候，从山东过境的八旗军，还经常对整村的汉族妇女施暴。

        不曾存在即被销毁得几乎没有踪迹的书就更是不计其数了，即使存下来的书其中大多数内容也是被抽毁，删改了，书的原貌和真实内容已是面目全非了。看来这也是另一种形式的文字狱，目的是隐藏民族屠杀的滔天罪行。

        民族之间不该继续存有仇恨，但忘记异族入侵先人遭难的血泪历史，就等于背叛。隐瞒历史，则意味着犯罪，美化篡改历史则是该死。


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